adioses -número indefinido 3

Tú no eres la invisible,
tú que has puesto sonrisa
a un pequeño paquete en envoltura.
Hoy no tengo nada que decir,
así lo digo.

No eres la que despido
numerados los intentos,
los rebeldes espejismos caprichosos.
Hoy no tengo nada que tocar,
así lo toco en el teclado.

La arena sigue tragando la espuma,
se moja en ella,
se abren poros,
despierto.
Hoy no tengo nada en que soñar,
cierro los ojos esperando el vacío.

Freud se volvió un Pavlov cualquiera,
la campana no saliva,
los perros no doblan, no tañen.
Todo es predecible en el juego del más fuerte.

Despedir las azucenas siempre es más fácil
desde el balcón de un piso impar.

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adioses -número indefinido 2

No me describas nada
deja a la imaginación el lienzo
no me hagas bocetos de vidas transitivas
de botas negras
de batas blancas
de polen amarillo

No, no me dejes mensajes a tientas
deja a la piel el sentido
no me especules aciertos
de llamas incendiarias
de manos trotamundos
de besos con destino.

No, no llegues a mi puerta
con las manos vacías
con el espíritu enjaulado de ritos
con el cuerpo desnudo pero amarrado a lo vano
con la voz hecha un aparejo de silencio

que las noches acaban cuando aún está oscuro
que mi ritmo no es de batallas
que me rindo mejor ante lo sumiso
y el beso de despedida sabe mejor
si mi cuarto huele a azucenas.

LOS FUNDAMENTALISTAS SON PERSONAS COMO USTED

Autora invitada: ÁNGELA I. FIGUEROA SORRENTINI*

Pregunta la Sra. Gloria Grifo de Rodríguez en La Prensa  (Panamá) del 13 de junio ¿quiénes son los fundamentalistas? Respondo: son personas como usted.

Los fundamentalistas (en el masculino de preferencia de la señora) son personas que creen poseer la Verdad, así con mayúscula: Verdad única, absoluta, universal, inmutable, Verdad que no admite matices y, mucho menos, espacio para divergir. Como dueños absolutos de la Verdad, los fundamentalistas reclaman el derecho de imponerle sus ideas, creencias y valores al resto de la sociedad. Quieren obligar a todo ser humano, sin excepción, a vivir de acuerdo con las ideas que ellos profesan, no importa cuán absurdas, irracionales, supersticiosas, ignorantes, aberrantes o, simplemente, irrelevantes estas ideas les puedan parecer a algunas, bastantes, muchas, o a todas las personas, a quienes tratan de imponérselas.

Como no tienen el poder para ejercer el control al cual aspiran, exigen que el Estado se convierta en su brazo ejecutor: que este apruebe las leyes y políticas públicas que nos obliguen a vivir, no de acuerdo al libre albedrío ni a los principios, creencias y valores de cada cual, sino a los de ellos. Exigen, de igual modo, que el Estado rechace cualquier iniciativa que no se ajuste a sus creencias, sin importar el costo a la vida, la salud, la libertad y los derechos de la ciudadanía ni importar cómo nos sumergen en el subdesarrollo intelectual.

Los fundamentalistas se sienten dueños de la Verdad porque aducen que esa Verdad les fue revelada por Dios. Claro está, la Verdad cambia según el Dios del cual se trate, lo cual plantea un problema lógico en el cual se empantanan los fundamentalismos, lo que resultaría hasta cómico, de no ser por la seriedad conque los fundamentalistas se toman la cuestión de las revelaciones y su misión de soldados.

Señora Grifo: usted cree, por fe, que existe una ley natural y una naturaleza humana creada por un ser sobrenatural. Usted está en todo su derecho a creer esto por disparatado que nos parezca y aunque no haya un ápice de evidencia a su favor y mucha en contra. El sistema democrático, no Dios o alguna iglesia, le otorga a usted ese derecho. Y el Estado, manteniéndose al margen de los supuestos designios de Dios y de los, nada supuestos, anhelos de poder de las jerarquías religiosas, está llamado a salvaguardar ese derecho.

En adición y, contrario a la postura asumida por la jerarquía de su propia iglesia (Humani Generis, Pío XII, 1950 y La verdad no puede contradecir la verdad, Juan Pablo II, 1996) de aceptar la evolución como un hecho, usted, como los creyentes de la Edad Media, toma como Santa Verdad la rendición de los orígenes que expresa el poema de la creación en Génesis (una pieza literaria que ni siquiera es original de los hebreos) y, encima, le agrega (licencia poética, supongo) que Dios diseñó anatómicamente el cuerpo del varón y de la hembra para la relación heterosexual (quizás fue un lapsus y estaba usted pensando en el Cóncavo y Convexo de Roberto Carlos y lo confundió con Dios).

Debería usted entonces, por ser lo racional, proteger un sistema que le permite profesar semejantes pavadas. Mire si es buena la democracia que sus principios de libertad de expresión y de culto le permiten a cualquiera:

  • Poner en boca de Dios lo que le venga en gana.
  • Alegar que un compendio de libritos, escritos a lo largo de más de mil años por decenas a cientos de escritores, todos hombres, en tres idiomas distintos y plagados, de principio a fin, de inconsistencias, contradicciones internas y errores garrafales, es la palabra de Dios, un ser que, afirman los creyentes, es perfecto, omnisapiente y sin error.
  • Denigrar a los homosexuales, a pesar de que la referencia más extensa en toda la Biblia al amor entre hombres es la historia del gran amor entre David y Jonatán que atraviesa Samuel I y concluye con la exclamación de David a la muerte de Jonatán (Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán, que me fuiste muy dulce. Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres. 2Samuel, 1:26, Reina Valera)

Todo lo anterior, y mucho más, se les permite sin que se les pueda denunciar por falsa representación, calumnia, injuria o varios otros delitos de los cuales cabría acusarles de no estar un Dios de por medio. Y es ese sistema que la protege, el que usted pretende destruir al exigir que el Estado renuncie a su rol de garante de los derechos humanos de todas y todos para convertirse en ejecutor de sus creencias religiosas. Es usted decididamente fundamentalista, aunque no le guste como suena.

Si son o no las creencias de la mayoría no es el tema, por varias razones. La verdad no se establece por votación (si así fuera la tierra sería plana y estaría en el centro del universo). Por otro lado, la democracia sin respeto a los derechos de las minorías no es democracia sino tiranía de las mayorías. Además, no se confunda, hay una gran cantidad de fieles que ven con horror el que el Estado asuma posturas religiosas (como la reciente aprobación en la Asamblea del Mes de las Sagradas Escrituras) porque entienden la fe como una decisión personal, no una imposición del Estado.

¿Se da cuenta, señora, que con el triunfo de los fundamentalismos muere la democracia y, con ella, su derecho a culto y a la expresión?

Por último, no se trata de ataques a los fieles de la Iglesia Católica o de iglesia alguna. Una cosa son las jerarquías de estas instituciones antidemocráticas- esos grupitos con poder que toman las grandes decisiones- y otra las y los fieles. Por si acaso no le queda clara la diferencia: usted es una fiel y, como fiel, sigue y obedece los designios de la jerarquía, instancia a la que nunca le permitirán acceder porque nació mujer.

*Socióloga, Especialista en Género.

adioses- número indefinido 1

No puedo despedir
barco que jamás llegó a puerto

sigo instalada en el andén
con la vista hecha neblina
algunas aves concurren que es inútil
absurdo

el puerto resiste el anegamiento de la marea
sube y baja la boya medidora del ímpetu
un olor anciano y desmembrado
transita el muelle, me golpea el vientre
el dedo meñique

trago aguas desde el aire
aguas destiladas en destierro
corrientes mansas y rebeldes sin remitente
insípidas de ti

saco la mano del bolsillo
leo aquel poema que no escribiste
habla de pétalos que no se lanzaron desde abanicos
del timbre que no se hundió bajo tu mano
de botones bien cosidos que permanecen en sus telas
y de un sostén vuelto camisa de fuerza.

Aixa Ardín Pauneto

Got Milk? -Más queerness en el Berlinale 2009

Por Aixa Ardín

Además de la segunda película de Lucía Puenzo, El niño pez,  el Festival Internacional de Cine de Berlin, Berlinale, cuenta con otras ofertas de temática queer.  Esta no es una lista exhaustiva si no a grandes rasgos de las películas queer que se presentan en la capital alemana.  Hasta ahora solo dos de las películas son en español: Ander de Roberto Castón y El niño pez de Puenzo.

Milk

USA, 2008, 128 min, Director: Gus Van Sant

567 Castro Street, USA, 2008, 7 min Director: Jenni Olson

The Times of Harvey Milk, USA, 1984, 88 min,Director: Robert Epstein

An Englishman In New York

United Kingdom, USA, 2008, 74 min, Director: Richard Laxton

Ander, Spain, 2009, 128 min Director: Roberto Castón

Fucking Different Tel Aviv

Germany, Israel, 2008, 94 min

Director: Yair Hochner, Avital Barak, Stephanie Abramovich,Elad Zakai, Eran Koblik Kedar, Ricardo Rojstaczer, Nir Ne’Eman, Hila Ben Baruch, Yossi Brauman, Sivan Levy, Eyal Bromberg, Anat Salomon, Sie Gal, November Wanderin, Yasmin Max
Queer Sarajevo Festival 2008, Bosnia and Herzegovina, 30 min, Director: Masa Hilcisin, Cazim Dervisevic

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El niño pez, nueva película de Lucía Puenzo

UPDATE 16 de noviembre de 2010

Acabo de ver la película en la segunda edición del Festival de Cine Queer de Puerto Rico (Puerto Rico Queer Filmfestival). Thumbs up! Buenísimas actuaciones, técnicamente lograda y con un ritmo que no abruma. Sin embargo, lo mejor de la película es su trama y cómo se desdobla. Puenzo no subestima su público y le da sólo lo necesario para seguirle en las transposiciones de tiempo y migajas de pistas que nos va dejando hermosamente en la pantalla. La belleza de las protagonistas y la ternura de su relación precoz son cautivantes. Un excelente trabajo de fotografía muestra un entorno real y aunque presenta tomas sublimes de la naturaleza no cae en el narcisismo paisajista tan común en el NCA.

En cuanto a la historia, debo someter algunos spoilers pues Puenzo aborda visualmente la imposición sexual de adultos sobre niñas, (sí, violación pero ya en el punto que raya en costumbre), incesto (bueno, su consecuencia), prostitución infantil y abuso de animales. Nada que no se vea en el periódico. Recomendada, pero hoy fue su última función en el festival. Más tarde hoy, Quemar las naves a las 7pm y Contracorriente a las 9:30pm

Entrada original 7 de febrero de 2009

Por Aixa Ardín

Si te encantó la película XXY (2007),  ya su directora, Lucía Puenzo, nos presenta otro filme que esperar.  La joven cineasta argentina de 33 años presentó en la edición número 59 del  Festival Internacional de Cine de Berlin, Berlinale, a El niño pez.

Esta vez Puenzo, trabaja una historia de amor entre dos amigas adolescentes basada en su propia y primera novela homónima escrita a sus 23 años y reeditada recientemente por Beatriz Viterbo, Tusquets Editores S.A.

Imagén promocional de El niño pez

Imagén promocional de El niño pez

Las actrices Inés Efron, quien hizo el papel protagónico en XXY, y Mariela Vitale protagonizan esta cinta que tiene todos los elementos de un drama lésbico;  deseo, pasión, celos y rabia.

El niño pez narra el intenso romance entre Lala (Efron), una joven adinerada de Buenos Aires, y su empleada doméstica paraguaya, interpretada por Vitale, Ailín, alias ‘la Guayi’.  El País

La película es una coproducción hispano-argentina-francesa y se presentó fuera de competencia en el festival en la sección de Panorama con una muy buena acogida.

También participan en la película los actores españoles Carlos Bardem y Pep Muné.

El niño pez se se comenzó a rodar en julio del 2008 con un calendario  de ocho semanas y un presupuesto aproximado de 2 millones de dólares. Está producida por José María Morales (Wanda Vision) y por el director Luis Puenzo.

Sin duda esperaré su aparición en las salas puertorriqueñas.

Lucía Puenzo estudió Letras en la Universidad de Buenos Aires y Cine en el Centro de Experimentación Cinematográfica del INCAA. Es guionista de cine y televisión. Ha escrito largometrajes, documentales y miniseries. El niño pez es su primera novela. Actualmente se prepara para dirigir Los Invisibles y escribe su segunda novela Paracaídas.


Convocatoria Tercer Coloquio ¿Del otro la’o? Perspectivas sobre sexualidades “Queer”

Convocatoria

Tercer Coloquio ¿Del otro la’o?

      • Perspectivas sobre sexualidades “Queer”

2-4 de marzo de 2010

Universidad de Puerto Rico – Mayagüez

El coloquio ¿Del otro la’o? es un foro (inter)nacional para el diálogo y el debate sobre temas relacionados con las sexualidades “queer,” también conocidas como LGBTT.

Para este Coloquio se solicitan propuestas en las siguientes categorías: paneles, mesas de ponentes, talleres y actividades artísticas y performeras.   Se aceptarán propuestas en temas relacionados, pero no limitados a:

• Sexualidades “queer” y solidaridad

• Sexualidades “queer”  y medios

• Sexualidades “queer”  y violencia

• Sexualidades “queer”  y trabajo

• Sexualidades  “queer” y salud

• Sexualidades “queer,” clase y raza

• Sexualidades “queer,”  tecnología y ciencias

• Sexualidades “queer,” niñas/os y adolescentes

• Sexualidades  “queer” y (re)socialización

• Sexualidades  “queer” y diásporas

• Sexualidades  “queer,” religión(es) y espiritualidad(es)

• Sexualidades “queer”  e instituciones sociales y gubernamentales

• Sexualidades “queer”  a través de la historia

• Sexualidades “queer,”  multiculturalismo y globalización

• Sexualidades  “queer” en testimonio (familia, amig@s…)

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Poetas dominicanos y puertorriqueños harán recital conjunto

Desde Letralia.com

El PEN Club de Puerto Rico presentará este viernes 13, en San Juan, el encuentro internacional “Entre mares: Dos islas, una palabra… un abrazo poético entre República Dominicana y Puerto Rico”, en el que participarán poetas de ambas naciones bajo la moderación de Mairym Cruz-Bernal, presidenta del ente, y Ana María Fuster, secretaria.

Por República Dominicana participarán los escritores Basilio Belliard y Alexei Tellerías. El profesor y poeta Basilio Belliard es director de Gestión Literaria de la Secretaría de Estado de Cultura, institución donde además es coordinador editorial, coordinador del corredor cultural y director de la revista País Cultural. Fue además director general del Libro y la Lectura y ha colaborado para varias revistas y periódicos de circulación nacional e internacional. Por su parte, Tellerías es poeta y periodista cultural de la sección “La Vida” del Listín Diario, decano de la prensa dominicana.

Además participarán escritores dominicanos radicados en Puerto Rico por mucho tiempo, que se han destacado y aportado a las letras y cultura de ambas islas: Miguel Ángel Fornerín, ensayista, poeta y profesor de la Universidad de Puerto Rico en Cayey; Carlos Roberto Gómez, poeta, profesor universitario y editor en jefe de Editorial Isla Negra, y Eugenio García Cuevas, poeta, ensayista, narrador y periodista.

Por Puerto Rico participarán los poetas Elizam Escobar, Alberto Martínez Márquez, Zuleika Pagán y Maribel R. Ortiz, quienes a su vez han participado en distintas ediciones de la Feria Internacional del Libro de la República Dominicana.
La actividad se realizará el viernes 13 de febrero a las 6:30 de la tarde en Sala de las Artes B (antigua sede del MAC), en el edificio Baralt de la Universidad del Sagrado Corazón.

Fuente: http://www.letralia.com/203/0213islas.htm

Reseña de Epifonema de un amor por Tatiana Pérez de El Nuevo Día

Por Tatiana Pérez Rivera / tperez@elnuevodia.com

Muestra del libro-objeto artesanal, Epifonema de un amor. Foto por Mariel Mejia Ortiz

Muestra del libro-objeto artesanal, Epifonema de un amor. Foto por Mariel Mejía Ortiz

Si no quedara nada que decir del amor, Aixa Ardín Pauneto no sería poeta. Sabe que el tema está trillado y que hablar sobre él y mantener la cursilería a raya es tan difícil como evitar caer de una cuerda floja. Pero con disciplina, honestidad y valentía se lanzó a la aventura de escribir sobre ese sentimiento en su reciente poemario Epifonema de un amor, un libro-objeto creado por la autora.

“¿Qué tú quieres que yo haga?”, decían sus amistades al llegar a su casa listos para darle forma a la edición artesanal limitada de 200 ejemplares. Mayormente cosieron con hilo de nailon rojo las 49 páginas de papel de algodón, puesto que la escritora riopedrense se hizo cargo de cada portada que, gracias al grafiti, exhibe un signo de exclamación.

“Epifonema fue escrito en el 2001 y se engavetó hasta el año pasado, cuando lo saqué para el taller Septiembre algo, que dieron Xavier Valcárcel y Nicole Delgado. Ahí se editó y se emplanó el libro. Se trabajó el diseño y la tipografía, que es vital para el goce del texto”, detalla.

Como parte de la intención del poema, una de las páginas del poemario dispone que pueda romperse. Para lograr el efecto, esa página fue cosida por separado.

“Se escribió de una sentada. Inicialmente eran más de 300 versos y con la edición bajó como a 250”, dice la poeta, que no publicaba desde Batiborrillo en 1998. Su nuevo poemario fue la respuesta a una convocatoria de un certamen literario, cuando Ardín culminaba su bachillerato en la Universidad de Puerto Rico.
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